飛落法拉盛的一隻烏鴉---- 從曾慧燕怒懵熊焱說起
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| 熊焱与亲共人士反对纽约建六四大屠杀纪念馆 |
熊 言
2022虎年，看來充徹著愣頭青似的虎氣。2月19日，網上流傳一篇博客《熊焱：你令我們痛心疾首》，作者曾慧燕。最近，據說八九六四學生領袖之一的熊焱，為了參選聯邦國會眾議員，與親共僑社打成一片而公開反對在紐約籌建“六四大屠殺紀念館”。熊炎參加了由福建同鄉會組織的一個茶話活動，美其名曰《關於六四運動紀念館在紐約建立》研討會，但會場橫幅鬥大的字是“反對紐約設立六四紀念館”。熊炎的反常行為立刻招來很多非議，是非功過自有公論，留在文章最後稍作點評。不是民運人士的曾慧燕，此時公開怒懵熊炎，她那善於蹭熱點的烏鴉嘴臉再次令人噁心了。
據網上披露，曾慧燕因五篇文章獲得華人著述獎，文章分別是：《司馬璐走入歷史 功載千秋》（2021年4月3日）、《我曾在紐約世貿大樓專訪李洪志先生——紀念法輪功4·25中南海上訪事件22周年》（2021年4月23日）、《從人權新聞獎看香港傳媒前景》（2021年5月15日）、《懷念站在歷史正確一邊的許家屯》（2021年5月29日）、《“六四綠卡”靈魂拷問》（2021年6月5日）。值得注意的是，這五篇文章都是2021上半年發表的。特別是那篇採訪法輪功創始人李洪志的文章，為何在22年後才敢寫出發表呢？其動機實在蹊蹺怪異。
年近古稀的曾慧燕已經在海外四十多年了，此前寫的一些報導，其政治立場一直模糊不清。不僅如此，她還特別善於消費名人來粉飾自己。有媒體討好吹捧稱“被譽為當今見過海峽兩岸三地最多名流政要的華人記者。”記得在司馬璐百歲壽誕的活動上，她更是喧賓奪主，搔首弄姿沒完沒了地與參會嘉賓合影拍照。彷佛那個生日活動，她是主角，她才是壽星似的。那時，她的表現已經令所有在場的嘉賓感到不適，甚至反感。不料三年後，在司馬璐先生的葬禮上，她更是不顧禮儀，不分場合地賣弄風騷。在告別儀式上，她一番修飾打扮，穿著精緻講究，站在所有參加告別儀式的嘉賓和家屬前面，位列第一排第一人。當時紐約主要華文媒體的新聞報導，發佈的不是逝者遺像的照片，也不是含有靈堂棺槨的照片，而是她一人鶴立雞群默哀的搔首美照。聽說後來有人公開質疑，她似乎才有所收斂。如今網路搜索的相關內容，已經沒有了曾慧燕那幾張令人噁心的照片了。曾慧燕利用一個喪事，消費一個死者，把一場葬禮搞成了炫耀賣弄自己的難得機會，真是噁心至極。
司馬璐先生的殯葬費用主要是北美民運人士臨時捐助的，出殯時抬棺槨，扶靈車的也主要是民運界的青壯晚輩們。然而，從事記者多年的曾慧燕利用在華文媒體的人脈關係，將新聞採訪內容朝有利於宣傳她的角度報導，而將民運人士們的默默努力和辛苦付出隻字不提。她甚至企圖篡改司馬璐先生的歷史，公開叫囂司馬璐先生與紐約民運沒有關係。北美華文媒體也是畏懼中共的統戰淫威，腐敗于藍金黃的收買策略，多年來對北美民運界的活動，採取不採訪，不報導的漠視態度。
為何2021年，曾慧燕才敢在《大紀元》報紙上寫專欄，才開始跳出來公開反對中共呢？自從新冠疫情爆發以來，在全球範圍內，中共已成為過街老鼠，人人厭惡，人人喊打。曾慧燕是一個精緻的利己主義者，善於見風使舵，看到時與勢已經不在紐約中共統戰機構這一邊，她就開始改變態度了。再加上她年紀一大把，或許來日不多，就想著留身後名了。俗話說，看破不說破。她這麼做也無可厚非，這也沒有什麼錯。愛慕虛榮的女人，就如戲子一樣往往善於表演。烏鴉的本能就哪裡有食物，哪裡有腥味，就往哪裡湊。
在紐約僑社，福建同鄉會及相關機構算是一些比较龐大的組織，他們都是由一群沒有文化的農民組成的。特別是福州人，經過幾十年的偷渡，已經在北美大城市形成了數量龐大的移民群體。這幫雖偷渡萬里，卻鼠目寸光的群體，一直都是“有奶就是娘，有利就要貪”。多年來，中共海外統戰機構把這幫土包子作為主要拉攏對象。這幫甘心被利用的，充當走狗和打手的所謂僑領們，習慣了共產黨的洗腦統治。哪怕來到了自由世界，他們的腦子還是冥頑不化，觀念還是迂腐僵化，早已成為了海外華人社區的害群之馬。
為了民族的進步與中國的變革，只要是有正義和良知的中國人都應該支持建立“六四紀念館”的倡議和行動。混球熊焱做的是中共習近平式的美國夢，他既高估了自己，也否定了自己。歷史是無法抹去，更無法篡改的。當年汪精衛投降日本，他辯稱是曲線救國；莫非熊焱投靠親共僑團，也是曲線救民運？如今中共都成過街老鼠了，在美親共僑團還能有好形象？還值得依靠？此時想抹掉六四身份標籤，去參選聯邦國會議員，那是非常糊塗，缺乏政治智慧的表現。熊焱還遠不如楊安澤，最終能嘗到一點點政治參與感就不錯了。如今的熊焱，羊肉味還沒嘗著，早已惹得一身騷了。
曾慧燕利用民運學生熊焱的事情，再次炒作，蹭熱度，把自己包裝成苦口婆心，任勞任怨，熱心腸的傻大姐，大恩人。曾慧燕也一直想從醜小鴨的記者裝扮成金絲雀的名媛，由於自己的輕浮與淺薄，最終只是飛落在法拉盛的一隻烏鴉而已。
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